Caríssimos irmãos e irmãs: É com grande alegria que o convidamos para participar da missa em honra ao nosso padroeiro, na qual haverá a nossa consagração. E que será realizada no dia 14 de agosto de 2012. Na igreja matriz de Nossa Senhora da Conceição, às 19:00 horas.

escalação do mês de agosto

Escalação  do grupo de coroinhas de nossa senhora da conceição 

                                                         semanal

                                                                  Terça-feira

1°terça-feira dia 07/08/12

Acólito       Leilane Katielle

Acólito       Lauany Emanuelle

Librífero     Eduardo Matheus

Ofertório    Juliana Carla (santo Antônio )

3° terça feira dia 21/08/12

Acólito       Wisllany Gomes

Acólito       Leandro

Librífero     Renato (CENTRO)

Ofertório    Carlos Augusto

4° terça-feira dia 28/06/12

Acólito        Arthur Henrique

Acólito        Manuelly Karollyny

Librífero     Maria Rosiene

Ofertório    Renata Souza

                                                             Quinta- feira

1°quinta-feira dia 02/08/12

Acolito ---------------------Tatiane

Acólito---------- -----------Carlos Nataniel

Librífero-------- ------------Natália

Ofertório -------------------Janiely bezerra

Microfone e livro--------------Leandro

Véu  de ombro e sineta---------Renato

2°quinta-feira dia 09/08/12

Acólito ----------------------Barbara Dayana

Acolito ----------------------marina Gabriely

Librífero --------------------Renato (centro)

Ofertório --------------------Ivan Lucas

Microfone e livro --------------Arthur Henrique

Véu  de ombro e sineta ---------Diego Henrique

3°quinta-feira dia 16/08/12

Acólito ----------------------Eduardo (Santana)

Acólito ----------------------Natália

Librífero  --------------------karolyne

Ofertório------------------- -José Cícero

Microfone e livro -------------Carlos Nataniel

Véu de ombro e sineta -- ------Janiely bezerra

4° quinta-feira dia 23/08/12

Acólito ---------------------------------José Cícero

Acólito --------------------------------Anelyze

Librífero ------------------------------Renata Souza

Ofertório -----------------------------Lauany Emanuelle

Microfone e livro----------------- ------Eduardo Matheus

Véu de ombro e sineta-------------------Leilane Katielle

5° quinta-feira dia 30/08/12

Acólito ---------------------------Carlos augusto

Acólito---------------------------- crysllane

Librífero -------------------------Diego Henrique

Ofertório------------------------ José Cícero

Microfone e livro ------------------Barbara Dayana

Véu de ombro e sineta------ -------Ivan Lucas

1°sexta-feira dia 03/08/12

Acólito------------------------- Eduardo (Santana)

Acólito------------------------- Amanda da silva

Librífero ----------------------- Renato

Ofertório --------------------     marina Gabriely

escalação dominical do mês de agosto

             Grupo de Coroinhas da Paroquia de Nossa Senhora da Conceição

Rio largo /Alagoas

                                                            *Escalação da dominical*

            

               1° sábado dia 04/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário- ------ Eduardo Matheus

Ceroferário- -------Leandro

Cruciferário- ------ Lauany Emanuelle

Acólito-------------Renato  (Santa Luzia)

Acólito -----------Janiely Bezerra

Librífero ----------Leilane Katielle

Ofertório--------- Álvaro  (Santa Luzia )

2°sábado dia 11/08/12 ás 16:00 horas (destilaria)

Acólitos: Diego

2°sábado dia 11/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário ------Ana Maria

Ceroferário ------José Victor (santo Antônio)

Cruciferário ------Ranielly  Rodrigues

Acólito ----------Lauany Emanuelly

Acólito ----------Eduardo Matheus

Librífero ---------Leilane Katielle

Ofertório --------Amanda da silva

3° sábado dia 18/08/12 ás 16:00 horas (cone)

ACÓLITOS: RENATO (CENTRO ) E ARTHUR CESAR

3°SÁBADO DIA 18/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário------ ---Iversson

Ceroferário---------Maria (Santana)

Cruciferário --------Marina Gabriely   

Acólito ------------Eduardo (Santana)

Acólito ------------Natália

Librífero -----------Tatiane

Ofertório  ----------William Matheus

4°sábado dia 25/08/12 ás 16:00 horas (missa das crianças)

 Ceroferário --------Barbara Dayana

Ceroferário ---------Ivan Lucas

Cruciferário - -------Diego Henrique

Acólitos ------------karolyne

Acólito ------------Renata Souza   

Librífero---------- Clara Letícia

Ofertório---------- Ranielly Rodrigues

4°sábado dia 25/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário ------------Anelyze

Ceroferário ------------crysllane (nossa senhora do livramento )

Cruciferário ------------José Cícero

Acólito ---------------Janiely bezerra

Acólito----------------Leandro

Librífero --------------Renato (centro)

Ofertório –------------Carla Andressa  

                                               Domingo  (manhã)

1°domingo dia 05/08/12 ás 06:30

Ceroferário------- -karolyne

Ceroferário --------José Cícero

Cruciferário------ --Anelyze

Acólito ------------Carlos Nataniel

Acólito ------------Tatiane

Librífero -----------Natália

Ofertório ----------Iversson

2°domingo dia 12/08/12 ás 06:30

Ceroferário ------- Arthur Henrique

Ceroferário-------- Daniel

Cruciferário-------  Renato (centro)

Acólito------------- wisllany Gomes

Acólito -------------Janiely bezerra

Librífero -----------João Vitor

Ofertório----------- Isadora

3° domingo dia 19/08/12 ás 06:30

Ceroferário--------- Anelyze

Ceroferário ---------Renato (centro)

Cruciferário--------- Leandro

Acólito ---------------karolyne

Acólito -------------- Daniel

Librífero -----------wisllany Gomes

Ofertório  ---------José Cícero

4° domingo dia 25/08/12 dia 06;30

Ceroferário------- Renata Souza

Ceroferário -------Daniel

Cruciferário -------Arthur Cesar

Acólito----------- --Manuelly Karollyny

Acólito -------------Barbara Dayana

Librífero----------- Ivan Lucas

Ofertório ----------Diego Henrique

Domingo (NOITE)

1°domingo dia 05/08/12 ás 19:oo horas

Ceroferário --------Clara Letícia

Ceroferário------- -Arthur Cesar

Cruciferário -------Renata Souza

Acolito  -------------Carlos augusto

Acólito -------------Maria Rosiene

Librífero -----------Enilda Luiza

Ofertório ----------Manuelly Karollyny

2°domingo dia 12/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário--------- João marcos

Ceroferário ---------Vítor

Cruciferário-------- crysllane

Acólito --------------Paulo Renato

Acólito --------------Diego Henrique

Librífero-------------Ivan Lucas

Ofertório ----------Barbara

3°domingo dia 19/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário------ Samuel

Ceroferário ------Matheus (São Miguel)

Cruciferário------ Carlos augusto

Acólito ------------Enilda Luiza

Acólito ------------Arthur Cesar

Librífero---------- Maria Rosiene

Ofertório---------- clara Letícia

4°domingo dia 25 /08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário --------Enilda Luiza

Ceroferário-------- Maria Rosiene

Cruciferário------- Carlos augusto

Acólito -------------Marina Gabriely

Acolito------------- Eduardo Matheus

Librífero----------- Leilane

Ofertório----------Lauany Emanuelle

                                                         

                                      CORPUS CHRISTI

A origem da Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo remonta ao século XII. A Igreja Católica sentiu necessidade de realçar a presença real do "Cristo todo" no pão consagrado. Esta necessidade se aliava ao desejo do homem medieval de "contemplar" as coisas.

Surgiu então, nesta época, o costume de elevar a hóstia depois da consagração. Disseminava-se uma controvertida piedade eucarística, chegando ao ponto das pessoas irem à igreja mais "verem" a hóstia do que para participarem efetivamente da eucaristia.

A Festa de Corpus Christi foi instituída pelo Papa Urbano IV com a Bula ‘Transiturus’ de 11 de agosto de 1264, para ser celebrada na quinta-feira após a Festa da Santíssima Trindade, que acontece no domingo depois de Pentecostes. O Papa Urbano IV foi o cônego Tiago Pantaleão de Troyes, arcediago do Cabido Diocesano de Liège na Bélgica, que recebeu o segredo das visões da freira agostiniana, Juliana de Mont Cornillon, que exigiam uma festa da Eucaristia no Ano Litúrgico.

Juliana nasceu em Liège em 1192 e participava da paróquia Saint Martin. Com 14 anos, em 1206, entrou para o convento das agostinianas em Mont Cornillon, na periferia de Liège. Com 17 anos, em 1209, começou a ter ‘visões’ (que retratavam um disco lunar dentro do qual havia uma parte escura. Isto foi interpretado como sendo uma ausência de uma festa eucarística no calendário litúrgico para agradecer o sacramento da Eucaristia). Com 38 anos, em 1230, confidenciou esse segredo ao arcediago de Liège, que 31 anos depois, por três anos, será o Papa Urbano IV (1261-1264), e tornará mundial a Festa de Corpus Christi, pouco antes de morrer.

A ‘Fête Dieu’ começou na paróquia de Saint Martin em Liège, em 1230, com autorização do arcediago para procissão eucarística só dentro da igreja, a fim de proclamar a gratidão a Deus pelo benefício da Eucaristia. Em 1247, aconteceu a 1ª procissão eucarística pelas ruas de Liège, já como festa da diocese. Depois se tornou festa nacional na Bélgica.

A festa mundial de Corpus Christi foi decretada em 1264, 6 anos após a morte de irmã Juliana em 1258, com 66 anos. Santa Juliana de Mont Cornillon foi canonizada em 1599 pelo Papa Clemente VIII. O decreto de Urbano IV teve pouca repercussão, porque o Papa morreu em seguida. Mas se propagou por algumas igrejas, como na diocese de Colônia na Alemanha, onde Corpus Christi é celebrada antes de 1270.

O ofício divino, seus hinos e o Hino ‘Lauda Sion Salvatorem’ são de Santo Tomás de Aquino (1223-1274), que estudou em Colônia com Santo Alberto Magno. Corpus Christi tomou seu caráter universal definitivo, 50 anos depois de Urbano IV, a partir do século XIV, quando o Papa Clemente V, em 1313, confirmou a Bula de Urbano IV nas Constituições Clementinas do Corpus Júris, tornando a Festa da Eucaristia um dever canônico mundial. Em 1317, o Papa João XXII publicou esse Corpus Júris com o dever de levar a Eucaristia em procissão pelas vias públicas.

O Concílio de Trento (1545-1563), por causa dos protestantes, da Reforma de Lutero, dos que negavam a presença real de Cristo na Eucaristia, fortaleceu o decreto da instituição da Festa de Corpus Christi, obrigando o clero a realizar a Procissão Eucarística pelas ruas da cidade, como ação de graças pelo dom supremo da Eucaristia e como manifestação pública da fé na presença real de Cristo na Eucaristia.

No Brasil, a festa passou a integrar o calendário religioso de Brasília, em 1961, quando uma pequena procissão saiu da Igreja de madeira de Santo Antônio e seguiu até a Igrejinha de Nossa Senhora de Fátima. A tradição de enfeitar as ruas surgiu em Ouro Preto, cidade histórica do interior de Minas Gerais.

A celebração de Corpus Christi consta de uma missa, procissão e adoração ao Santíssimo Sacramento. A procissão lembra a caminhada do povo de Deus, que é peregrino, em busca da Terra Prometida. No Antigo Testamento esse povo foi alimentado com maná, no deserto. Hoje, ale é alimentado com o próprio corpo de Cristo.
Durante a missa o celebrante consagra duas hóstias: uma é consumida e a outra, apresentada aos fiéis para adoração. Essa hóstia permanece no meio da comunidade, como sinal da presença de Cristo vivo no coração de sua Igreja.
Em 1983, o novo Código de Direito Canônico – cânon 944 – mantém a obrigação de se manifestar ‘o testemunho público de veneração para com a Santíssima Eucaristia’ e ‘onde for possível, haja procissão pelas vias públicas’, mas os bispos escolham a melhor maneira de fazer isso, garantindo a participação do povo e a dignidade da manifestação.
A Eucaristia é um dos sete sacramentos e foi instituído na Última Ceia, quando Jesus disse :‘Este é o meu corpo...isto é o meu sangue... fazei isto em memória de mim’. Porque a Eucaristia foi celebrada pela primeira vez na Quinta-Feira Santa, Corpus Christi se celebra sempre numa quinta-feira, após o domingo de Pentecost

tempo pascal

 Páscoa e os Símbolos Pascais

Passados os exercícios da Quaresma, pelos quais nos preparamos para a celebração da Ressurreição do Senhor, entramos no Tempo Pascal, tempo de alegria e exultação pela nova vida que o Senhor nos conquistou pagando, com sua entrega na cruz, o alto preço de nosso resgate.

A cor litúrgica é branca, símbolo da pureza e da alegria (afinal, estamos limpos do pecado) e a presença do Círio Pascal é marcante como símbolo do Cristo Ressuscitado, coluna de LUZ que vai à frente do seu povo.

Nesta primeira semana do Tempo Pascal, em particular, celebramos "A OITAVA DA PÁSCOA". Como o mistério da "passagem" do Senhor pela morte é extremamente profundo, durante 8 dias celebraremos esse grande mistério como se fosse um único dia com o objetivo de viver melhor o ponto central de nossa fé: A RESSURREIÇÃO DE JESUS (no passado, esse era um tempo especial de contato com a fé para os que tinham sido batizados durante a Vigília Pascal).

Todo o tempo pascal, que se estende por 7 semanas até a Festa de Pentecostes, é marcado, não apenas nos domingos mas também durante os outros dias da semana, pelos textos de Atos dos Apóstolos e do Evangelho de São João.

São trechos que nos mostram a fé das primeiras comunidades cristãs e dos Apóstolos em Cristo Ressuscitado e nos convidam a fazer da nossa vida uma contínua páscoa seguindo fielmente os passos de Jesus, testemunhando-o corajosamente no mundo de hoje.

 É o símbolo mais destacado do Tempo Pascal. A palavra "círio" vem do latim "cereus", (de cera), e produto das abelhas. O círio mais importante é o que é aceso na Vigília Pascal como símbolo de Cristo - Luz -, e colocar-se-á sobre uma elegante coluna ou candelabro enfeitado, até ao Pentecostes. Ele é, já desde os primeiros séculos, um dos símbolos mais expressivos da vigília. No meio da escuridão (toda a celebração é feita de noite e começa com as luzes apagadas), de uma fogueira previamente preparada acende-se o Círio, que tem uma inscrição em forma de cruz, acompanhada da data do ano e das letras Alfa e Ômega, a primeira e a última do alfabeto grego, para indicar que a Páscoa do Senhor Jesus, princípio e fim do tempo e da eternidade, nos alcança com força sempre nova no ano concreto em que vivemos.

O Círio Pascal tem em sua cera incrustados cinco cravos de incenso que simbolizam as cinco chagas santas e gloriosas do Senhor da Cruz.

Além do simbolismo da luz, o Círio Pascal tem também o da oferenda, como cera que se consome em honra de Deus, espalhando sua Luz: "aceitai, Pai Santo, o sacrifício vespertino desta chama, que a santa Igreja Vos oferece na solene oferenda deste círio, trabalho das abelhas. Sabemos já o que anuncia esta coluna de fogo, ardendo em chama viva para glória de Deus... Rogamos-Vos que este Círio, consagrado ao Vosso nome, para destruir a escuridão desta noite".

O Círio Pascal ficará aceso em todas as celebrações durante as sete semanas do tempo pascal, ao lado do ambão da Palavra, até à tarde do Domingo de Pentecostes. Uma vez concluído o tempo Pascal, convém que o Círio seja dignamente conservado no batistério.

O Círio Pascal também é usado durante os batismos e nas exéquias, quer dizer no princípio e o termo da vida temporal, para simbolizar que um cristão participa da luz de Cristo ao longo de todo o seu caminho terreno, como garantia de sua incorporação definitiva à Luz da vida eterna.

     

O cordeiro é o símbolo mais antigo da Páscoa, é o símbolo da aliança feita entre deus e o povo judeu na páscoa da antiga lei. No Antigo Testamento, a Páscoa era celebrada com os pães ázimos (sem fermento) e com o sacrifício de um cordeiro como recordação do grande feito de Deus em prol de seu povo: a libertação da escravidão do Egito. Assim o povo de Israel celebrava a libertação e a aliança de Deus com seu povo.

Moisés, escolhido por Deus para libertar o povo judeu da escravidão dos faraós, comemorou a passagem para a liberdade, imolando um cordeiro. Para os cristãos, o cordeiro é o próprio Jesus, Cordeiro de Deus, que foi sacrificado na cruz pelos nossos pecados, e cujo sangue nos redimiu:

"morrendo, destruiu nossa morte, e ressuscitando, restituiu-nos a vida". É a nova Aliança de Deus realizada por Seu Filho, agora não só com um povo, mas com todos os povos

QUARESMA TEMPO DE CONVERSÃO

  

  CHAMA-se Quaresma os 40 dias de jejum e penitência que precedem à festa da Páscoa. Essa preparação existe desde o tempo dos Apóstolos, que limitaram sua duração a 40 dias , em memória do jejum de Jesus Cristo no deserto. Durante esse tempo a Igreja veste seus ministros com paramentos de cor roxa e suprime os cânticos de alegria: O "Glória", o "Aleluia" e o "Te Deum".

Na Quaresma, que começa na quarta-feira de cinzas e termina na quarta-feira da Semana Santa, os católicos realizam a preparação para a Páscoa. O período é reservado para a reflexão, a conversão espiritual. Ou seja, o católico deve se aproximar de Deus visando o crescimento espiritual. Nesse tempo santo, a Igreja católica propõe, por meio do Evangelho proclamado na quarta-feira de cinzas, três grandes linhas de ação: a oração, a penitência e a caridade.

Essencialmente, o período é um retiro espiritual voltado à reflexão, onde os cristãos se recolhem em oração e penitência para preparar o espírito para a acolhida do Cristo Vivo, Ressuscitado no Domingo de Páscoa.

Assim, retomando questões espirituais, simbolicamente o cristão está renascendo, como Cristo.

Por que a cor roxa?

A cor litúrgica deste tempo é o roxo que simboliza a penitênica e a contrição. Usa-se no tempo da Quaresma e do Advento.

Nesta época do ano, os campos se enfeitam de flores roxas e róseas das quaresmeiras. Antigamente, era costume cobrir também de roxo as imagens nas igrejas. Na nossa cultura, o roxo lembra tristeza e dor. Isto porque na Quaresma celebramos a Paixão de Cristo: na Via-Sacra contemplamos Jesus a caminho do Calvário

Qual o significado destes 40 dias?

Na Bíblia, o número quatro simboliza o universo material. Os zeros que o seguem significam o tempo de nossa vida na terra, suas provações e dificuldades. Portanto, a duração da Quaresma está baseada no símbolo deste número na Bíblia. Nela, é relatada as passagens dos quarenta dias do dilúvio, dos quarenta anos de peregrinação do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias de Moisés e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de começar sua vida pública, dos 400 anos que durou a estada dos judeus no Egito, entre outras. Esses períodos vêm sempre antes de fatos importantes e se relacionam com a necessidade de ir criando um clima adequado e dirigindo o coração para algo que vai acontecer.

O Jejum

A igreja propõe o jejum principalmente como forma de sacrifício, mas também como uma maneira de educar-se, de ir percebendo que, o que o ser humano mais necessita é de Deus. Desta forma se justifica as demais abstinências, elas têm a mesma função. Oficialmente, o jejum deve ser feito pelos cristãos batizados, na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa.

Pela lei da igreja, o jejum é obrigatório nesses dois dias para pessoas entre 18 e 60 anos. Porém, podem ser substituídos por outros dias na medida da necessidade individual de cada fiel, e também praticados por crianças e idosos de acordo com suas disponibilidades.

O jejum, assim como todas as penitências, é visto pela igreja como uma forma de educação no sentido de se privar de algo e reverte-lo em serviços de amor, em práticas de caridade. Os sacrifícios, que podem ser escolhidos livremente, por exemplo: um jovem deixa de mascar chicletes por um mês, e o valor que gastaria nos doces é usado para o bem de alguém necessitado.

Qual é a relação entre Campanha da Fraternidade e a Quaresma?

A Campanha da Fraternidade é um instrumento para desenvolver o espírito quaresmal de conversão e renovação interior a partir da realização da ação comunitária, que para os católicos, é a verdadeira penitência que Deus quer em preparação da Páscoa. Ela ajuda na tarefa de colocar em prática a caridade e ajuda ao próximo. É um modo criativo de concretizar o exercício pastoral de conjunto, visando a transformação das injustiças sociais.

Desta forma, a Campanha da Fraternidade é maneira que a Igreja no Brasil celebra a quaresma em preparação à Páscoa. Ela dá ao tempo quaresmal uma dimensão histórica, humana, encarnada e principalmente comprometida com as questões específicas de nosso povo, como atividade essencial ligada à Páscoa do Senhor.

Quais são os rituais e tradições associados com este tempo?

As celebrações têm início no Domingo de Ramos, ele significa a entrada triunfal de Jesus, o começo da semana santa. Os ramos simbolizam a vida do Senhor, ou seja, Domingo de Ramos é entrar na Semana Santa para relembrar aquele momento.

Depois, celebra-se a Ceia do Senhor, realizada na quinta-feira Santa, conhecida também como o lava pés. Ela celebra Jesus criando a eucaristia, a entrega de Jesus e portanto, o resgate dos pecadores.

Depois, vem a missa da Sexta-feira da paixão, também conhecida como Sexta-feira Santa, que celebra a morte do Senhor, às 15h00. Na sexta à noite geralmente é feita uma procissão ou ainda a Via Sacra, que seria a repetição das 14 passagens da vida de Jesus.

No sábado à noite, o Sábado de Aleluia, é celebrada a Vigília Pascal, também conhecida como a Missa do Fogo. Nela o Círio Pascal é acesso, resultando as cinzas. O significado das cinzas é que do pó viemos e para o pó voltaremos, sinal de conversão e de que nada somos sem Deus. Um símbolo da renovação de um ciclo. Os rituais se encerram no Domingo, data da ressurreição de Cristo, com a Missa da Páscoa, que celebra o Cristo vivo.

                                         

NOSSO PARÓCO ANTIGO E O ATUAL

CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2012

              
ADERIR A CAMPANHA EM NOSSAS VIDAS 

VIVER EM PROFUNDA PENITENCIA

QUANTIDADE E 
QUALIDADE

NOSSOS SERVIDORES

MISSA ESPECIALMENTE PARA OS COROINHAS

USO DA MITRA E DO BACÚLO

O uso da Mitra:

A mitra, que será uma só na mesma ação litúrgica, simples ou ornamentada de acordo com a celebração, é habitualmente usada pelo Bispo:

1. Quando está sentado;

2. Quando faz a homilia;

3. Quando faz as sauda­ções,

4. As alocuções e os avisos, a não ser que logo a seguir tenha de tirar a mitra; quando abençoa solenemente o povo; quando executa gestos sacramentais; quando vai às procissões

O Bispo não usa a mitra:

1. Nas preces introdutórias

2. Nas orações; na Oração Universal

3. Na Oração Eucarística

4. Durante a leitura do Evange­lho

5. Nos hinos, quando estes são cantados de pé

6. Nas procissões em que se leva o Santíssimo Sacramento ou as relíquias da Santa Cruz do Senhor; diante do Santíssimo Sacramento exposto.

O Bispo pode prescindir da mitra e do báculo quando se desloca dum lugar para outro, se o espaço entre os dois for pequeno. Quanto ao uso da mitra na administração dos sacramentos e dos sacramentais, observe-se, além disso, o que adiante vai indicado nos res­pectivos lugares.

(Cerimonial dos bispos, 60)

"O Bispo, ao chegar junto do altar, entrega o báculo ao ministro, depõe a mitra, e faz inclinação profunda ao altar, ao mesmo tempo que os diáconos e os outros ministros que o acompanham.Depois, sobe ao altar e beija-o, juntamente com os diáconos." (Cerimonial dos bispos, 131)

                                          O uso do Báculo:

O Bispo usa o báculo, como sinal do seu múnus pastoral. Aliás, qualquer. Bispo que celebre solenemente o pode usar, com o consentimento do Bispo do lugar. Quando estiverem vários Bispos presentes na mesma celebração, só o Bispo que preside usa o báculo.

Com a parte recurvada voltada para o povo, ou seja, para frente, o Bispo usa habitualmente o báculo na procissão, para ouvir a leitura do Evangelho e fazer a homilia, para receber os votos, as promessas ou a profissão de fé; e finalmente para abençoar as pessoas, salvo se tiver de fazer a imposição das mãos.

INFORMAÇÕES GERAIS

Este Guia do Servidor Altar é concebida como um guia geral. Seu pastor pode exigir procedimentos diferentes.

Embora instituição no ministério de acólito é reservada aos leigos, homens, o Bispo diocesano pode permitir que as funções litúrgicas do acólito instituído a ser realizada por servidores altar, homens e mulheres, meninos e meninas. A determinação de que mulheres e meninas podem funcionar como servidores na liturgia deve ser feita pelo bispo a nível diocesano, para que possa haver uma política uniforme diocesano.

Nenhuma distinção deve ser feita entre as funções exercidas no santuário por homens e rapazes e os realizados por mulheres e meninas. O termo "coroinhas" deve ser substituíadopor "servidores". O termo "servidor" deve ser usado para aqueles que realizam as funções do acólito instituído.

Coroinhas executar a maioria das funções da "ordem menor" ex-clérigos ordenados conhecido como acólitos da akolouthos palavra grega ou 'tratador'. Escritos da Igreja a partir do segundo e terceiro séculos discutir o papel dos acólitos, dando a importância do escritório grande e honra na história da Igreja. Servidores hoje altar não são ordenados, mas são 'encomendado' pelo seu pároco.

O principal papel do servidor no  altar é para ajudar o padre na celebração da liturgia durante a missa Isto é feito através de acções específicas e estabelecendo um exemplo para a congregação pela participação ativa na liturgia (hinos, respostas, etc), olhando alerta e sentado ou em pé nos momentos apropriados.

Servidores para carregar a cruz, a vela processional (s), segurar o livro para o sacerdote celebrante, quando ele não está no altar, levar o incenso e incensário, apresentar o pão, vinho e água para o sacerdote durante a preparação dos dons ou assisti-lo quando ele recebe os dons do povo, lavar as mãos do sacerdote, ajudar o sacerdote celebrante eo diácono, se necessário.

Servidores deve estar sentado em um lugar do qual eles podem facilmente ajudar o sacerdote celebrante eo diácono. O lugar ao lado do padre é normalmente reservado para o diácono.

Servidores não poderá distribuir a sagrada comunhão a menos que  essa  função foi dada  pelo bispo.

Acólitos devem participarpara todas as missas que foram escalados. Quando um servidor não pode estar presente devem providenciar um substituto.

Acólitos estão de plantão a partir do momento que entrar no santuário, no início da Missa até que terminem a limpeza após o término da Missa Durante a Missa o seu posto de serviço é o santuário e um servidor pode não sair do santuário, conforme indicado por um padre , diácono ou necessidade do corpo.

Coroinhas deve ter recebido primeira confissão e comunhão.

paróquia e nossos acolitos

    A paróquia de nossa senhora da conceição, é constituída de 17 comunidades, onde se encontra sub- grupos, do grupo de acólitos da paróquia, esses sub grupos de acólitos  servem em suas próprias comunidades, só são escalados para servir na mâtriz quando as missas são a nível paróquial .
    
    Cada sub-grupo tem o seu próprio coordenador que é observado pelo coordenador paroquial .
    
     No momento nosso coordenador paroquial é o nosso pároco . 

acolitos que levam jesus em nosso ministerio

Levar Jesus aos que mais precisam dele, muitas das vezes nós coroinhas nada falamos em nosso ministério, nus calamos para que Cristo fale, e esta é nossa proposta deixar Jesus falar! Deixar Deus ser Deus em nossas vidas! Junto com nossa Mãe a Rainha dos Anjos queremos levar Jesus no silêncio ou no grito mais do nosso geito, sendo jovens,sendo adolescentes que amam a Deus e o coloca como O cento de nossas vidas! "Silênciar para Gritar!"

NOSSO PARÓCO NOSSO DIRETOR ESPIRITUAL

              

     

SER ACÓLITO DE NOSSA SENHORA

  A VIDA DE UM CRISTÃO É UMA VIDA PRONTA PARA SERVIR A DEUS ,JÁ NASCEMOS  COM DEUS ,DESTINADOS A SERVI-LO ESSA É A NOSSA MISSÃO.
   SER ACÓLITO DE NOSSA SENHORA É SEGUIR O EXEMPLO DE MARIA MÃE DE DEUS,ELA QUE SERVIU HUMILDEMENTE AO NOSSO SALVADOR SE TORNANDO UM INSTRUMENTO PERFEITO AOS OLHOS DO PAI.OUVIR AO SENHOR SEM RESMUNGAR COMO MARIA,ESCUTAR O SEU CHAMADO E DEIXAR QUE ELE NOS CONDUZA É SER VERDADEIRAMENTE SERVO.
     NÓS ACÓLITOS DA PARÓQUIA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO BUSCAMOS SEMPRE SER PARÓQUIA DE NOSSA SENHORA LEVAR A VIDA DE MARIA CONOSCO ,NA NOSSA MISSÃO.
      POR ISSO MEUS IRMÃOS NÓIS ACÓLITOS DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO ,PROCURAMOS EM PRIMEIRO LUGAR FAZER NÃO O MELHOR PRA NÓIS E SIM O MELHOR PRA DEUS .

ORAÇÃO DO ACÓLITO

Senhor Jesus Cristo,

sempre vivo e presente conosco,

tornai-me digno de Vos servir no altar da Eucaristia,

onde se renova o sacrifício da Cruz

e Vos ofereceis por todos os homens.

Vós que quereis ser para cada um

o amigo e o sustentáculo no caminho da vida,

concedei-me uma fé humilde e forte,

alegre e generosa,

pronta para Vos testemunhar e servir.

E porque me chamaste ao Vosso serviço,

permita que Vos procure e Vos encontre,

e pelo Sacramento do Vosso Corpo e Sangue,

Permaneça unido a Vós para sempre. Amém.