Caríssimos irmãos e irmãs: É com grande alegria que o convidamos para participar da missa em honra ao nosso padroeiro, na qual haverá a nossa consagração. E que será realizada no dia 14 de agosto de 2012. Na igreja matriz de Nossa Senhora da Conceição, às 19:00 horas.

escalação do mês de agosto

Escalação  do grupo de coroinhas de nossa senhora da conceição 

                                                         semanal

                                                                  Terça-feira

1°terça-feira dia 07/08/12

Acólito       Leilane Katielle

Acólito       Lauany Emanuelle

Librífero     Eduardo Matheus

Ofertório    Juliana Carla (santo Antônio )

3° terça feira dia 21/08/12

Acólito       Wisllany Gomes

Acólito       Leandro

Librífero     Renato (CENTRO)

Ofertório    Carlos Augusto

4° terça-feira dia 28/06/12

Acólito        Arthur Henrique

Acólito        Manuelly Karollyny

Librífero     Maria Rosiene

Ofertório    Renata Souza

                                                             Quinta- feira

1°quinta-feira dia 02/08/12

Acolito ---------------------Tatiane

Acólito---------- -----------Carlos Nataniel

Librífero-------- ------------Natália

Ofertório -------------------Janiely bezerra

Microfone e livro--------------Leandro

Véu  de ombro e sineta---------Renato

2°quinta-feira dia 09/08/12

Acólito ----------------------Barbara Dayana

Acolito ----------------------marina Gabriely

Librífero --------------------Renato (centro)

Ofertório --------------------Ivan Lucas

Microfone e livro --------------Arthur Henrique

Véu  de ombro e sineta ---------Diego Henrique

3°quinta-feira dia 16/08/12

Acólito ----------------------Eduardo (Santana)

Acólito ----------------------Natália

Librífero  --------------------karolyne

Ofertório------------------- -José Cícero

Microfone e livro -------------Carlos Nataniel

Véu de ombro e sineta -- ------Janiely bezerra

4° quinta-feira dia 23/08/12

Acólito ---------------------------------José Cícero

Acólito --------------------------------Anelyze

Librífero ------------------------------Renata Souza

Ofertório -----------------------------Lauany Emanuelle

Microfone e livro----------------- ------Eduardo Matheus

Véu de ombro e sineta-------------------Leilane Katielle

5° quinta-feira dia 30/08/12

Acólito ---------------------------Carlos augusto

Acólito---------------------------- crysllane

Librífero -------------------------Diego Henrique

Ofertório------------------------ José Cícero

Microfone e livro ------------------Barbara Dayana

Véu de ombro e sineta------ -------Ivan Lucas

1°sexta-feira dia 03/08/12

Acólito------------------------- Eduardo (Santana)

Acólito------------------------- Amanda da silva

Librífero ----------------------- Renato

Ofertório --------------------     marina Gabriely

escalação dominical do mês de agosto

             Grupo de Coroinhas da Paroquia de Nossa Senhora da Conceição

Rio largo /Alagoas

                                                            *Escalação da dominical*

            

               1° sábado dia 04/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário- ------ Eduardo Matheus

Ceroferário- -------Leandro

Cruciferário- ------ Lauany Emanuelle

Acólito-------------Renato  (Santa Luzia)

Acólito -----------Janiely Bezerra

Librífero ----------Leilane Katielle

Ofertório--------- Álvaro  (Santa Luzia )

2°sábado dia 11/08/12 ás 16:00 horas (destilaria)

Acólitos: Diego

2°sábado dia 11/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário ------Ana Maria

Ceroferário ------José Victor (santo Antônio)

Cruciferário ------Ranielly  Rodrigues

Acólito ----------Lauany Emanuelly

Acólito ----------Eduardo Matheus

Librífero ---------Leilane Katielle

Ofertório --------Amanda da silva

3° sábado dia 18/08/12 ás 16:00 horas (cone)

ACÓLITOS: RENATO (CENTRO ) E ARTHUR CESAR

3°SÁBADO DIA 18/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário------ ---Iversson

Ceroferário---------Maria (Santana)

Cruciferário --------Marina Gabriely   

Acólito ------------Eduardo (Santana)

Acólito ------------Natália

Librífero -----------Tatiane

Ofertório  ----------William Matheus

4°sábado dia 25/08/12 ás 16:00 horas (missa das crianças)

 Ceroferário --------Barbara Dayana

Ceroferário ---------Ivan Lucas

Cruciferário - -------Diego Henrique

Acólitos ------------karolyne

Acólito ------------Renata Souza   

Librífero---------- Clara Letícia

Ofertório---------- Ranielly Rodrigues

4°sábado dia 25/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário ------------Anelyze

Ceroferário ------------crysllane (nossa senhora do livramento )

Cruciferário ------------José Cícero

Acólito ---------------Janiely bezerra

Acólito----------------Leandro

Librífero --------------Renato (centro)

Ofertório –------------Carla Andressa  

                                               Domingo  (manhã)

1°domingo dia 05/08/12 ás 06:30

Ceroferário------- -karolyne

Ceroferário --------José Cícero

Cruciferário------ --Anelyze

Acólito ------------Carlos Nataniel

Acólito ------------Tatiane

Librífero -----------Natália

Ofertório ----------Iversson

2°domingo dia 12/08/12 ás 06:30

Ceroferário ------- Arthur Henrique

Ceroferário-------- Daniel

Cruciferário-------  Renato (centro)

Acólito------------- wisllany Gomes

Acólito -------------Janiely bezerra

Librífero -----------João Vitor

Ofertório----------- Isadora

3° domingo dia 19/08/12 ás 06:30

Ceroferário--------- Anelyze

Ceroferário ---------Renato (centro)

Cruciferário--------- Leandro

Acólito ---------------karolyne

Acólito -------------- Daniel

Librífero -----------wisllany Gomes

Ofertório  ---------José Cícero

4° domingo dia 25/08/12 dia 06;30

Ceroferário------- Renata Souza

Ceroferário -------Daniel

Cruciferário -------Arthur Cesar

Acólito----------- --Manuelly Karollyny

Acólito -------------Barbara Dayana

Librífero----------- Ivan Lucas

Ofertório ----------Diego Henrique

Domingo (NOITE)

1°domingo dia 05/08/12 ás 19:oo horas

Ceroferário --------Clara Letícia

Ceroferário------- -Arthur Cesar

Cruciferário -------Renata Souza

Acolito  -------------Carlos augusto

Acólito -------------Maria Rosiene

Librífero -----------Enilda Luiza

Ofertório ----------Manuelly Karollyny

2°domingo dia 12/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário--------- João marcos

Ceroferário ---------Vítor

Cruciferário-------- crysllane

Acólito --------------Paulo Renato

Acólito --------------Diego Henrique

Librífero-------------Ivan Lucas

Ofertório ----------Barbara

3°domingo dia 19/08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário------ Samuel

Ceroferário ------Matheus (São Miguel)

Cruciferário------ Carlos augusto

Acólito ------------Enilda Luiza

Acólito ------------Arthur Cesar

Librífero---------- Maria Rosiene

Ofertório---------- clara Letícia

4°domingo dia 25 /08/12 ás 19:00 horas

Ceroferário --------Enilda Luiza

Ceroferário-------- Maria Rosiene

Cruciferário------- Carlos augusto

Acólito -------------Marina Gabriely

Acolito------------- Eduardo Matheus

Librífero----------- Leilane

Ofertório----------Lauany Emanuelle

                                                         

                                      CORPUS CHRISTI

A origem da Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo remonta ao século XII. A Igreja Católica sentiu necessidade de realçar a presença real do "Cristo todo" no pão consagrado. Esta necessidade se aliava ao desejo do homem medieval de "contemplar" as coisas.

Surgiu então, nesta época, o costume de elevar a hóstia depois da consagração. Disseminava-se uma controvertida piedade eucarística, chegando ao ponto das pessoas irem à igreja mais "verem" a hóstia do que para participarem efetivamente da eucaristia.

A Festa de Corpus Christi foi instituída pelo Papa Urbano IV com a Bula ‘Transiturus’ de 11 de agosto de 1264, para ser celebrada na quinta-feira após a Festa da Santíssima Trindade, que acontece no domingo depois de Pentecostes. O Papa Urbano IV foi o cônego Tiago Pantaleão de Troyes, arcediago do Cabido Diocesano de Liège na Bélgica, que recebeu o segredo das visões da freira agostiniana, Juliana de Mont Cornillon, que exigiam uma festa da Eucaristia no Ano Litúrgico.

Juliana nasceu em Liège em 1192 e participava da paróquia Saint Martin. Com 14 anos, em 1206, entrou para o convento das agostinianas em Mont Cornillon, na periferia de Liège. Com 17 anos, em 1209, começou a ter ‘visões’ (que retratavam um disco lunar dentro do qual havia uma parte escura. Isto foi interpretado como sendo uma ausência de uma festa eucarística no calendário litúrgico para agradecer o sacramento da Eucaristia). Com 38 anos, em 1230, confidenciou esse segredo ao arcediago de Liège, que 31 anos depois, por três anos, será o Papa Urbano IV (1261-1264), e tornará mundial a Festa de Corpus Christi, pouco antes de morrer.

A ‘Fête Dieu’ começou na paróquia de Saint Martin em Liège, em 1230, com autorização do arcediago para procissão eucarística só dentro da igreja, a fim de proclamar a gratidão a Deus pelo benefício da Eucaristia. Em 1247, aconteceu a 1ª procissão eucarística pelas ruas de Liège, já como festa da diocese. Depois se tornou festa nacional na Bélgica.

A festa mundial de Corpus Christi foi decretada em 1264, 6 anos após a morte de irmã Juliana em 1258, com 66 anos. Santa Juliana de Mont Cornillon foi canonizada em 1599 pelo Papa Clemente VIII. O decreto de Urbano IV teve pouca repercussão, porque o Papa morreu em seguida. Mas se propagou por algumas igrejas, como na diocese de Colônia na Alemanha, onde Corpus Christi é celebrada antes de 1270.

O ofício divino, seus hinos e o Hino ‘Lauda Sion Salvatorem’ são de Santo Tomás de Aquino (1223-1274), que estudou em Colônia com Santo Alberto Magno. Corpus Christi tomou seu caráter universal definitivo, 50 anos depois de Urbano IV, a partir do século XIV, quando o Papa Clemente V, em 1313, confirmou a Bula de Urbano IV nas Constituições Clementinas do Corpus Júris, tornando a Festa da Eucaristia um dever canônico mundial. Em 1317, o Papa João XXII publicou esse Corpus Júris com o dever de levar a Eucaristia em procissão pelas vias públicas.

O Concílio de Trento (1545-1563), por causa dos protestantes, da Reforma de Lutero, dos que negavam a presença real de Cristo na Eucaristia, fortaleceu o decreto da instituição da Festa de Corpus Christi, obrigando o clero a realizar a Procissão Eucarística pelas ruas da cidade, como ação de graças pelo dom supremo da Eucaristia e como manifestação pública da fé na presença real de Cristo na Eucaristia.

No Brasil, a festa passou a integrar o calendário religioso de Brasília, em 1961, quando uma pequena procissão saiu da Igreja de madeira de Santo Antônio e seguiu até a Igrejinha de Nossa Senhora de Fátima. A tradição de enfeitar as ruas surgiu em Ouro Preto, cidade histórica do interior de Minas Gerais.

A celebração de Corpus Christi consta de uma missa, procissão e adoração ao Santíssimo Sacramento. A procissão lembra a caminhada do povo de Deus, que é peregrino, em busca da Terra Prometida. No Antigo Testamento esse povo foi alimentado com maná, no deserto. Hoje, ale é alimentado com o próprio corpo de Cristo.
Durante a missa o celebrante consagra duas hóstias: uma é consumida e a outra, apresentada aos fiéis para adoração. Essa hóstia permanece no meio da comunidade, como sinal da presença de Cristo vivo no coração de sua Igreja.
Em 1983, o novo Código de Direito Canônico – cânon 944 – mantém a obrigação de se manifestar ‘o testemunho público de veneração para com a Santíssima Eucaristia’ e ‘onde for possível, haja procissão pelas vias públicas’, mas os bispos escolham a melhor maneira de fazer isso, garantindo a participação do povo e a dignidade da manifestação.
A Eucaristia é um dos sete sacramentos e foi instituído na Última Ceia, quando Jesus disse :‘Este é o meu corpo...isto é o meu sangue... fazei isto em memória de mim’. Porque a Eucaristia foi celebrada pela primeira vez na Quinta-Feira Santa, Corpus Christi se celebra sempre numa quinta-feira, após o domingo de Pentecost

tempo pascal

 Páscoa e os Símbolos Pascais

Passados os exercícios da Quaresma, pelos quais nos preparamos para a celebração da Ressurreição do Senhor, entramos no Tempo Pascal, tempo de alegria e exultação pela nova vida que o Senhor nos conquistou pagando, com sua entrega na cruz, o alto preço de nosso resgate.

A cor litúrgica é branca, símbolo da pureza e da alegria (afinal, estamos limpos do pecado) e a presença do Círio Pascal é marcante como símbolo do Cristo Ressuscitado, coluna de LUZ que vai à frente do seu povo.

Nesta primeira semana do Tempo Pascal, em particular, celebramos "A OITAVA DA PÁSCOA". Como o mistério da "passagem" do Senhor pela morte é extremamente profundo, durante 8 dias celebraremos esse grande mistério como se fosse um único dia com o objetivo de viver melhor o ponto central de nossa fé: A RESSURREIÇÃO DE JESUS (no passado, esse era um tempo especial de contato com a fé para os que tinham sido batizados durante a Vigília Pascal).

Todo o tempo pascal, que se estende por 7 semanas até a Festa de Pentecostes, é marcado, não apenas nos domingos mas também durante os outros dias da semana, pelos textos de Atos dos Apóstolos e do Evangelho de São João.

São trechos que nos mostram a fé das primeiras comunidades cristãs e dos Apóstolos em Cristo Ressuscitado e nos convidam a fazer da nossa vida uma contínua páscoa seguindo fielmente os passos de Jesus, testemunhando-o corajosamente no mundo de hoje.

 É o símbolo mais destacado do Tempo Pascal. A palavra "círio" vem do latim "cereus", (de cera), e produto das abelhas. O círio mais importante é o que é aceso na Vigília Pascal como símbolo de Cristo - Luz -, e colocar-se-á sobre uma elegante coluna ou candelabro enfeitado, até ao Pentecostes. Ele é, já desde os primeiros séculos, um dos símbolos mais expressivos da vigília. No meio da escuridão (toda a celebração é feita de noite e começa com as luzes apagadas), de uma fogueira previamente preparada acende-se o Círio, que tem uma inscrição em forma de cruz, acompanhada da data do ano e das letras Alfa e Ômega, a primeira e a última do alfabeto grego, para indicar que a Páscoa do Senhor Jesus, princípio e fim do tempo e da eternidade, nos alcança com força sempre nova no ano concreto em que vivemos.

O Círio Pascal tem em sua cera incrustados cinco cravos de incenso que simbolizam as cinco chagas santas e gloriosas do Senhor da Cruz.

Além do simbolismo da luz, o Círio Pascal tem também o da oferenda, como cera que se consome em honra de Deus, espalhando sua Luz: "aceitai, Pai Santo, o sacrifício vespertino desta chama, que a santa Igreja Vos oferece na solene oferenda deste círio, trabalho das abelhas. Sabemos já o que anuncia esta coluna de fogo, ardendo em chama viva para glória de Deus... Rogamos-Vos que este Círio, consagrado ao Vosso nome, para destruir a escuridão desta noite".

O Círio Pascal ficará aceso em todas as celebrações durante as sete semanas do tempo pascal, ao lado do ambão da Palavra, até à tarde do Domingo de Pentecostes. Uma vez concluído o tempo Pascal, convém que o Círio seja dignamente conservado no batistério.

O Círio Pascal também é usado durante os batismos e nas exéquias, quer dizer no princípio e o termo da vida temporal, para simbolizar que um cristão participa da luz de Cristo ao longo de todo o seu caminho terreno, como garantia de sua incorporação definitiva à Luz da vida eterna.

     

O cordeiro é o símbolo mais antigo da Páscoa, é o símbolo da aliança feita entre deus e o povo judeu na páscoa da antiga lei. No Antigo Testamento, a Páscoa era celebrada com os pães ázimos (sem fermento) e com o sacrifício de um cordeiro como recordação do grande feito de Deus em prol de seu povo: a libertação da escravidão do Egito. Assim o povo de Israel celebrava a libertação e a aliança de Deus com seu povo.

Moisés, escolhido por Deus para libertar o povo judeu da escravidão dos faraós, comemorou a passagem para a liberdade, imolando um cordeiro. Para os cristãos, o cordeiro é o próprio Jesus, Cordeiro de Deus, que foi sacrificado na cruz pelos nossos pecados, e cujo sangue nos redimiu:

"morrendo, destruiu nossa morte, e ressuscitando, restituiu-nos a vida". É a nova Aliança de Deus realizada por Seu Filho, agora não só com um povo, mas com todos os povos

QUARESMA TEMPO DE CONVERSÃO

  

  CHAMA-se Quaresma os 40 dias de jejum e penitência que precedem à festa da Páscoa. Essa preparação existe desde o tempo dos Apóstolos, que limitaram sua duração a 40 dias , em memória do jejum de Jesus Cristo no deserto. Durante esse tempo a Igreja veste seus ministros com paramentos de cor roxa e suprime os cânticos de alegria: O "Glória", o "Aleluia" e o "Te Deum".

Na Quaresma, que começa na quarta-feira de cinzas e termina na quarta-feira da Semana Santa, os católicos realizam a preparação para a Páscoa. O período é reservado para a reflexão, a conversão espiritual. Ou seja, o católico deve se aproximar de Deus visando o crescimento espiritual. Nesse tempo santo, a Igreja católica propõe, por meio do Evangelho proclamado na quarta-feira de cinzas, três grandes linhas de ação: a oração, a penitência e a caridade.

Essencialmente, o período é um retiro espiritual voltado à reflexão, onde os cristãos se recolhem em oração e penitência para preparar o espírito para a acolhida do Cristo Vivo, Ressuscitado no Domingo de Páscoa.

Assim, retomando questões espirituais, simbolicamente o cristão está renascendo, como Cristo.

Por que a cor roxa?

A cor litúrgica deste tempo é o roxo que simboliza a penitênica e a contrição. Usa-se no tempo da Quaresma e do Advento.

Nesta época do ano, os campos se enfeitam de flores roxas e róseas das quaresmeiras. Antigamente, era costume cobrir também de roxo as imagens nas igrejas. Na nossa cultura, o roxo lembra tristeza e dor. Isto porque na Quaresma celebramos a Paixão de Cristo: na Via-Sacra contemplamos Jesus a caminho do Calvário

Qual o significado destes 40 dias?

Na Bíblia, o número quatro simboliza o universo material. Os zeros que o seguem significam o tempo de nossa vida na terra, suas provações e dificuldades. Portanto, a duração da Quaresma está baseada no símbolo deste número na Bíblia. Nela, é relatada as passagens dos quarenta dias do dilúvio, dos quarenta anos de peregrinação do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias de Moisés e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de começar sua vida pública, dos 400 anos que durou a estada dos judeus no Egito, entre outras. Esses períodos vêm sempre antes de fatos importantes e se relacionam com a necessidade de ir criando um clima adequado e dirigindo o coração para algo que vai acontecer.

O Jejum

A igreja propõe o jejum principalmente como forma de sacrifício, mas também como uma maneira de educar-se, de ir percebendo que, o que o ser humano mais necessita é de Deus. Desta forma se justifica as demais abstinências, elas têm a mesma função. Oficialmente, o jejum deve ser feito pelos cristãos batizados, na Quarta-feira de Cinzas e na Sexta-feira Santa.

Pela lei da igreja, o jejum é obrigatório nesses dois dias para pessoas entre 18 e 60 anos. Porém, podem ser substituídos por outros dias na medida da necessidade individual de cada fiel, e também praticados por crianças e idosos de acordo com suas disponibilidades.

O jejum, assim como todas as penitências, é visto pela igreja como uma forma de educação no sentido de se privar de algo e reverte-lo em serviços de amor, em práticas de caridade. Os sacrifícios, que podem ser escolhidos livremente, por exemplo: um jovem deixa de mascar chicletes por um mês, e o valor que gastaria nos doces é usado para o bem de alguém necessitado.

Qual é a relação entre Campanha da Fraternidade e a Quaresma?

A Campanha da Fraternidade é um instrumento para desenvolver o espírito quaresmal de conversão e renovação interior a partir da realização da ação comunitária, que para os católicos, é a verdadeira penitência que Deus quer em preparação da Páscoa. Ela ajuda na tarefa de colocar em prática a caridade e ajuda ao próximo. É um modo criativo de concretizar o exercício pastoral de conjunto, visando a transformação das injustiças sociais.

Desta forma, a Campanha da Fraternidade é maneira que a Igreja no Brasil celebra a quaresma em preparação à Páscoa. Ela dá ao tempo quaresmal uma dimensão histórica, humana, encarnada e principalmente comprometida com as questões específicas de nosso povo, como atividade essencial ligada à Páscoa do Senhor.

Quais são os rituais e tradições associados com este tempo?

As celebrações têm início no Domingo de Ramos, ele significa a entrada triunfal de Jesus, o começo da semana santa. Os ramos simbolizam a vida do Senhor, ou seja, Domingo de Ramos é entrar na Semana Santa para relembrar aquele momento.

Depois, celebra-se a Ceia do Senhor, realizada na quinta-feira Santa, conhecida também como o lava pés. Ela celebra Jesus criando a eucaristia, a entrega de Jesus e portanto, o resgate dos pecadores.

Depois, vem a missa da Sexta-feira da paixão, também conhecida como Sexta-feira Santa, que celebra a morte do Senhor, às 15h00. Na sexta à noite geralmente é feita uma procissão ou ainda a Via Sacra, que seria a repetição das 14 passagens da vida de Jesus.

No sábado à noite, o Sábado de Aleluia, é celebrada a Vigília Pascal, também conhecida como a Missa do Fogo. Nela o Círio Pascal é acesso, resultando as cinzas. O significado das cinzas é que do pó viemos e para o pó voltaremos, sinal de conversão e de que nada somos sem Deus. Um símbolo da renovação de um ciclo. Os rituais se encerram no Domingo, data da ressurreição de Cristo, com a Missa da Páscoa, que celebra o Cristo vivo.

                                         

NOSSO PARÓCO ANTIGO E O ATUAL